在龍陵地名中，相同或相近的地名非常多。在這類地名中多數名同（或名近）義同。如名“尖山”的地名多達16個，名靛地的有9個，名大滾塘的有7個，名龍塘和硝塘的各有5個。以“麥”命名的地名有11個，都指種蕎麥或玉麥的地方。但也有少數地名名同（或近）而義異的。用一種意義去解釋往往會弄錯。這好比同一種瓶子卻裝了不同的酒，雖然瓶子相同，但其中的酒或是曲酒、或是清酒、或是啤酒、或是果酒，各不相同，萬不可用其中的一種酒去代替其它的酒。如龍山大坪子原稱樸滿寨，樸滿人遷走后漢族廢棄舊名而以地形為名，碧寨麥子坪的大坪子則純粹以地形為名，內中沒有地名的變遷。又如龍山河頭的回龍原名莫角寨系住戶由騰沖蒲川遷來用原地名，后用寨子坐落地形改名回龍；碧寨楊梅田的回龍，原名濫壩寨，因與其它地名重而借用寨旁一條河的形狀改名回龍；龍新黃草壩的回龍則是依山形而名。如上所舉的兩個“大坪子”、三個“回龍”都是名同義異而被區別開來的例子。但有一組地名是名同義異而被誤解為名同義同的，那是就從桿、從干和叢崗。

龍陵地名中叫從桿、從干、叢崗有好幾個。如鎮安官岑的從桿、嶺干從干，龍山麥地的叢崗，碧寨新林的叢崗，象達大場的叢崗田、從干坡，龍新的從干，此外臘勐長箐的里叢也屬這一類。人們都認為這類地名是“集合議事”的地方。龍山麥地的叢崗村“集合議事”說得明白：“村寨議事制定村規寨規和祭祀的地方，稱崇桿。建寨時叫崇崗，后演變為叢崗”。此外，這種“集合議事”又被稱為“集崇”。鎮安官岑從桿釋義中對“集崇”有記述：“清朝末年，當地人民在這里立一石柱（俗稱崇桿），附近群眾每年六月二十五日到此集崇（集合議事）稱之為崇桿，后演稱為從崗，因書寫習慣改為從桿”。原來，“集崇”叫“崇桿”，由崇桿又演化為從桿、從干和叢崗等。

為何將“集合議事”稱為“集崇”？筆者百思不得其解。經過思索、探究，筆者以為“聚賨”（cóng）多少與“集合議事”搭上邊。“集崇”可能就是“聚賨”之誤。后來筆者在翻閱民國《龍陵縣志》時發現，從桿、從崗、從干的“從”都寫作“賨”，還有一個今之“崇桿”亦寫為“賨桿”。這時筆者才豁然開朗。所謂“崇”即“賨”之誤。但將“從”寫為“賨”就不可喻理了。另外龍陵方言中無撮口音，故“集”乃“聚”之誤。明乎此，則“集崇”即“聚賨”之誤。“賨”，《文獻通考·戶口一》說：“蜀李雄薄賦，其人口出錢四十文，巴人謂賦為賨，因為名焉。”“賨”源于賦，賦即有湊錢、積錢之意。民間有“賨會”，即數人自愿結合，舉出一個承辦人，每人每月拼出一定錢，合在一起，輪流給一個人用，有急事先用錢的人要出一定息。賨會也可以將錢借給外人。由外人出息，會內人平分息做收入。賨會一直到解放初期還在流行。有的地方為此還取了個新名詞叫“互助會”。既然聚賨，必然要商量相關事宜，所謂“集合議事、制定村規寨規”云云，就由此派生出來。

如果上述說法成立，則集合議事還要找一個專門的地方，并立石柱或標桿以議事則離譜了。舊時農村立村規、寨規，集合議事，如系同姓人且有宗祠的話，可在宗祠內議事。如無宗祠或雜姓村寨，一般不需要專門的地方。他們集合議事一般在頭人家，由幾個有體面、有威望的人議一下。議定之后，傳給各戶。因此將集合議事的地方稱為崇桿，并不符合實際。由此可知，“集崇”為集合議事的地方不確。聯系人們對官岑從桿的解釋，筆者以為官岑從桿的“集崇”實為“祭崇”之誤。祭崇即祭祀“崇桿”之意。崇桿即石柱，祭祀有時間，為六月二十五日。何以祭祀在六月二十五日？原來這天是火把節（又稱“回星節”）。官岑從桿人的“集崇”就是一個寨子的人在歡度火把節。

關于火把節的來歷，民國《龍陵縣志》、完顏紹元編著的《中國風俗之謎》以及許多民俗書都有介紹，茲不贅述。民國《龍陵縣志》說，每當火把節，“農人以卜艷歉，相率為歡宴而已”。“祭崇”是彝族過火把節開始的一個儀式，如今楚雄彝族火把節保留了這個儀式。人們慶祝時，先在原地立一標桿，稱為崇桿（楚雄祭祀臺上有此標志），舉行祭崇儀式（就象古時祭族一樣），然后開始狂歡。可見官岑的“集崇”是過火把節的地方，而不是“集合議事”的地方。在龍陵地域內，僅此留下彝族的習俗。這說明官岑從桿的先民是彝族。此外，筆者以為“官岑”也應是一個彝族地名，而所謂官岑為“曾以藤篾抵納官稅而為‘官藤’”之說，應該是一種編的故事，并不真實。由此可知，把官岑從桿的“集崇”釋為“集合議事”，又附會、推衍到從桿、叢崗一類地名的含義是多么地失當。

其實，除官岑從桿外，上述從干類的地名分為兩類：一類是叢崗，另一類是從干。“叢”是聚集之意，它與“崇”無涉，是許多山崗匯聚、交攏之處。如龍山麥地的叢崗，老扁山、大小尖山、戶孔山均交匯于此，故名叢崗，即山崗聚集之處。這類地名的“叢”不能寫為“從”，這是叢崗。“從”是跟隨、依順之意，是順著山崗延伸下來的山梁、嶺干，“干”是山梁的脊背。如鎮安嶺干的從干。這類地名的“從”不能寫為“叢”。要而言之，叢崗、從干名雖相近，而義不相同，不可混淆。至于臘勐的里叢則是幾戶聚集的小寨子的意思。明白了上述道理，我們就知道民國《龍陵縣志》把叢崗、從干之“叢”“從”寫為“賨”亦是失察之誤。

通過對從桿、從干和叢崗同名（近似同名）的辨析，我們得到一個啟示，在遇到這類地名時可要多長個心眼，多做些考證和分析。千萬不要把名同義異的地名與名同義同的地名混淆起來。只有這樣，我們才能品出瓶中不同的酒味。

作者/趙秀龍