在漫長的歷史長河中，我們龍陵人對選取地名形成了一些慣例。或以地形、高山大川命名，如埡口、彎山、坪子地、雪山、蘇帕河、龍江等；或以姓氏命名，如陳回寨、吳家寨、姜家塘等；或以動植物命名，如凡雞坪、螺螄洼、馬鹿塘、松山、大漆樹、靛地等；或以人工建筑命名，如古城寺、營盤、碾子房等。除此之外，有的地名表達了對美好生活的向往和對健康長壽的追求，如朝陽、永興、長興、常安、安慶、安樂、樂平、壽福（洞）等。有的以人文典故命名，如茄子山、小禮山、罵現（龍江邦煥，現改名“江坪”）、達摩山等。有的地名包含著豐富的傳說和趣語。只要一提起這些地名，一股泥土的芳香就撲面而來，一幅生動的畫面就浮現在眼前，呼爹喚娘的親情就會油然而生。本文就說一說有關地名中的傳說、趣語。這些傳說、趣語最能系住人們的鄉愁。

在龍陵地名的傳說中神話較少。因為神話是人類童年的想象和記憶。而龍陵開發的時間，人類早已跨過了童年時期。漢族遷徙來以前，龍陵多為少數民族居住，他們中多數有語言沒文字，漢族又不了解他們的情況，因此在地名中沒有留下他們的神話（他們有自己的神話，一般和地名無關）。漢族遷移過來的人中多數是戍邊的軍士，文化層次本來不高，因此不太可能把虛無飄渺的神話從中原帶來。此外，龍陵生產、生活條件艱苦，漢族移民多為生活奔波，艱難的生活境況難于產生浪漫的神話。

歷史傳說是龍陵地名傳說故事的主要部分，其中最多的是蜀漢諸葛亮南征。如諸葛亮城（古城寺）為武侯南征駐兵于此，一宿筑成防御工事――筑城，被后人誤為建成了一座城鎮。這樣一來諸葛亮被涂上了許多神化的油彩。傳說最為光彩的是天寧寺、三江口等。天寧寺相傳為孟節寺，又名開化寺，為平達土舍所轄。寺中有一小井不盈不枯，飲之不盡，與騰沖云峰寺的泉井相同。蜀漢時，孟獲之兄孟節隱居不仕，結庵于此。武侯南征時，軍士誤飲啞泉水，伏波將軍托夢武侯率軍士到孟節隱居處萬安溪，用韭葉蕓香草煎服后才能說話。土人在半山建寺，塑孟節像以祭祀求福，一時香火大旺。傳說武侯七擒孟獲，平定這一帶后，到了三江口。他在江東豎了一塊碑，上面刻著“孔明到處無人到”幾個大字。諸葛亮南征故事說明他在南方少數民族中有著崇高的地位，影響至深，也是邊疆內附的表現。此外這種傳說也適應了多數漢族戍邊軍士的心理需求，是他們開邊戍守正當性、正義性和自豪感的精神流露。孟節寺是少數民族祭祀的地方（類似勐外壩祭祀尹帕將軍）；開化寺則出現了由偶像崇拜到宗教崇拜的轉化，還體現出中央政府對少數民族的“教化”；而天寧寺則完成了這個轉化，并且說明清政府對這一地區取得了完全控制，改土歸流的結束。因為天寧者，天兵到處四海寧也。

除歷史傳說外，在地名中有豐富多彩，各具特色的民間傳說。如龍江邦煥的江坪在龍江邊，原名罵現。罵為傣語“狗”的意思。傳說明朝中葉，龍江水上漲，騰沖刀姓土司的望江樓被沖毀。土司忙將大印拋入江中以此制水。大印被水沖走，刀土司帶著狗沿江尋印，尋到此處，狗發現了印，趴下不動。這個地方就叫罵現，意為狗發現大印的地方。這個傳說反映了古時的一個民俗，人們在江河水漲時，往往用鎮水獸（如鐵牛等）及有“魔力”的東西去鎮水。有時還用人，比較有名的為河伯娶妻。這個傳說同時也反映了狗和人的親密關系（注：邦煥時為騰沖所轄）。又如龍江勐柳萊刀（應為“萊島”）的地名傳說：當時勐柳有十撮、小四寨。上十撮的糧食要交到騰沖。村上就請一個在勐柳教書的姓何的騰沖人代繳。這個姓何的借交糧之機，把上十撮田地占為己有。后被上十撮人發現，將狀告到騰沖未贏，又請當地人趙爾平告到永昌府，贏了狀子，得到勐柳壩。當地人驅逐姓何的。姓何的人在這個地方耍賴不走。人們就把他“賴著不走”的地方叫“賴倒”，后雅化為“萊島”，又寫作“萊刀”。故事言之鑿鑿，實際上“萊島”為傣語。傣語中含“島”的地方較多，如遮島（梁河）、弄島（瑞麗）、蠻島（騰沖）。龍陵的“芒告”寫為“芒島”也未嘗不可。不過這個地名傳說表現了人們對丑惡現象的鞭撻。從語言學的角度說，這個故事反映了人們給傣語地名賦于漢語意義的現象，是民族語言融合的表現。再如龍山的廣林坡傳說，清末時，廣林坡有傈僳營，夜間傈僳人用“香”插在牛角上襲擊對方。對方誤認為有大批人馬持火而來，嚇得喪魂落魄，紛紛滾下山崖，因此把該地叫做滾人坡，建寨后雅化為廣林坡。這個傳說反映出當時民族交往融合中撞出的火花，也表現出傈僳族的聰明和機智。

除了傳說之外，龍陵地名釋義中還有很多機智、詼諧、幽默的語言。如龍江勐柳的奔坎壩（寫作“錛砍壩”），人們解釋說1952年有一個人用錛去砍樹做柱子卻砍成了梁，所以叫錛砍壩，又寫作奔坎壩。這種說法夠幽默了。實際上“錛”形如“鋤”不是砍樹的工具。其實“錛砍”是方言，上部突出的坎子或巖子。奔坎壩就是上部突出的坎子邊的壩子。當然也不排除“奔坎”是傣語的可能，傣語地名有景坎、弄坎、南坎等。最搞笑的是龍新茄子山的皇帝腦坡，說山形似皇帝腦袋。龍陵人真膽大，敢拿皇帝腦袋“開涮”。誰見過皇帝腦袋？！其實皇帝腦坡古名叫朝龍山，即“朝弄山”或“垴弄山”，為傣語。如皇帝腦坡做漢語解應寫為荒地垴坡，即山的頂部（垴）原是地，后荒蕪，遂成荒地垴坡。此外還有鷹蹲山、鷹搓雞、歪坡、晃塘等光怪陸離的地名都充滿著詼諧幽默的情趣。這類地名就如孔雀尾巴非常美麗，一旦揭出真諦就會露出孔雀屁眼，索然無味。所以人們津津樂道的還是這些地名的傳說和趣語，不去較真。傳說雖有歷史的影子，但并不真實。但是，你一百遍說它不真實，它還在一百零一遍地流傳著、訴說著。幽默的地名，是地名中的“小品”，讓人們在娛悅中得到心靈的舒展和慰藉。

總之，不論以何種方式命名的地名，它都積淀著當地人的人文精神，都有一種牽動鄉土情懷的力量，都是撥動我們鄉愁的琴弦。它早已超越了“標識地點”的基本功能，逐漸演化為一種符號、一種圖騰、一種無法磨滅的文化印記，也是我們生命中的一種基因和遺傳密碼。讓我們珍視它、傳承它，讓我們和它相生相伴到永遠。

作者/趙秀龍