記得有一次在臘勐大埡口，我看見一份材料上有一個地名寫作“大柒樹”。我對旁邊的一位同志說，這個地名一定是寫錯了，應寫作“大漆樹”。漆樹種類較多，它分泌的白色汁液會使人過敏。“柒”是“七”的大寫。不料那位同志不以為然。他說歷來的材料上、公文上和公章上都是“大柒樹”而不是“大漆樹”。我愕然！別字一旦上了文件、上了公章就像警察穿了制服威風起來，容不得說三道四、批評指正。后來我把這件事告訴了一個朋友。這個朋友很淡定地對我說：老兄，“漆樹”寫成“柒樹”肯定是錯了。但是一個地名既然已經登堂入室，用在公務領域，要改也不能隨便改，得有個手續。比如說吧！你的名字上了戶口簿，要改還得到派出所，說明理由，寫個申請改正。聽了老朋友一番話，我再也不驚詫愕然了。

其實，別字地名不只是“大柒樹”一個，檢索一下還相當多呢。龍山白塔社區的白塔原名叫文筆塔。故塔下之村就是文筆村。今之文壁一、二實為“文筆一、二”之誤。這個別字 “別”得有點長，民國《龍陵縣志》也寫作“文壁”。平達的蘆根河指的是蘆葦根較多的河，卻寫成“六根河”；在其附近的上蘆根、下蘆根，自民國《龍陵縣志》至1983年8月地名志均做上蘆根、下蘆根，今忽以“陸”代“蘆”，寫成“上陸根”“下陸根”，地名原義蕩然無存。龍江的三元宮本來是一個道觀，一“別”，寫成“三園宮”成了劉、關、張桃園三結義紀念祠的笑話。勐柳的扎營坡，因清同治年間曾在此扎營駐兵而叫“扎營坡”。現以“炸”代“扎”，寫成了“炸營坡”。寺岺干、露水洼、雞爪樹坡等地名，別字一上馬，成了寺領干、潞水洼、雞罩樹坡，叫人一頭霧水不知是個啥意思！

地名中的別字妨礙了人們對地名含義的理解，妨礙了人們對地名資源的挖掘、整理和運用。龍山戶孔和碧寨三家村的“榨地”本就是“柞地”之誤。“柞”在普通話里讀作“zuò”，在用作地名及方言中讀作“zhà”。柞樹就是櫟樹，在龍陵是常見樹種。民國《龍陵縣志》和1983年8月地名志都把“榨地”寫作“柞地”。當“柞”被別字“榨”替代之后，“榨地” 被解釋為用木欄圍地之“柵地”或“刀耕火種之地”。這真叫人不可理喻。龍新茄子山，原名叫朝龍山（即“朝弄山”），因釋義中用了別字，把茄子山解為“缺角山”，而演義出“缺角鹿”一番“別”義。1983年8月地名志說，茄子山因歷史上曾在此獵獲一只缺角鹿，故名缺角山，后演變為“茄子山”。我們知道，鹿跑得很快，“缺角”與否并不影響其奔跑的速度。實際上，“缺角”為“瘸腳”之誤。在方言中，“缺角”與“瘸腳”讀音完全相同。“瘸腳”即腳受傷，有毛病而跛，跑不快因此才會被捕獲。既然人們以獵獲這頭鹿為榮，說明人們在獵獲時占便宜。這個意外之喜，在當地人中留下刻骨銘心的記憶，并以之名山。由此可知“缺角山”實為“瘸腳山”。此外，人們經常把腿腳有毛病的人稱為“瘸子”。說不定茄子山上曾有一個“瘸子”為當地人做了一件非常有益的事，人們將之叫做“瘸子山”，后演變為（雅化）“茄子山”。

地名中出現別字最常見的是地名含義明確，因一些字不熟悉、不會寫而用乙字代替甲字。如龍江邦明的全麻山實為蕁（qián）麻山，龍江勐外壩的山“嶺”果場和龍山河頭的山“苓”果場實為山“柃”果場、龍山灑槭（qì ）洼應為灑檵（jì）洼（字義辨析從略）。有的是不明地名含義而誤寫的。如臘勐沙子坡的船樹洼應為椽樹洼。其一，既然是一洼樹不可能只是一棵做船的樹；其二，龍陵基本沒有伐木做船的傳統，過河渡江只渡筏。所以釋義為“曾在此砍一棵大樹，用它做過船”的解釋及地名的寫法都不對。實際為寨旁有一洼樹，人們常在此砍去做椽子，故為椽樹洼。又如龍山白塔的文筆，因不知白塔原名就叫文筆村，而文筆村又源于文筆塔，因而誤寫為“文壁”。有的是受方言讀音之誤而誤寫。如龍江大新寨把紅木樹寫為黃木樹，乃是“紅”“黃”不分之故。還有的是對地名持隨心所欲的態度亂寫，大家也明知寫錯而聽之任之，久而久之別字地名反倒占了主導地位。如龍山的長嶺干明明知道寨建于小道坡，因小道坡較長，但不寫作長短之“長”，反寫作經常之“常”，誤作“常嶺干”，碧寨天寧的埡口寫作啞口、山垴寫作山腦以及文中提到的蘆根作六根（陸根）等等。這類情況最多，也是我們應以著力糾正的。

一個地方的地名就是一個地方的顏面。滿地名都是別字就象靚麗的臉上長了痣、雀斑和痘。這叫顏面掃地。一個地方的地名就是一個地方的人文素質的表征。我們一方面風度翩翩，滿口高深的理論，另一方面又別字連天，這不是在華貴的外表下露出破棉絮嗎？地名純潔性最基本的要求是不要寫別字，這也是語言純潔性的最基本要求。

作者/趙秀龍